Un hombre desaliñado en una furgoneta desaliñada conduce a Bevel, Texas, una noche tarde.  Un niño, de unos 12 años, lo ve.

“¿Te Perdiste?” dice el niño.

“Estoy buscando la iglesia”, dice el hombre, y el niño señala el camino. Cuando el hombre llega, una mujer con una bata rosada sale de la casa de al lado.

El hombre se presenta como David Martin. Él es el nuevo predicador de la ciudad, dice.La mujer, Celia, lo recibe sin sonreír y le muestra dónde se quedará; Una habitación pequeña, escasamente amueblada con una cama doble y un baño pequeño adyacente. Ella le aconseja que meta sus cosas adentro. “No es seguro aquí de noche”, dice.

Se acuesta en la cama y cierra los ojos. “Solo quiero dormir”, dice.

A la mañana siguiente, las ruedas de la camioneta no están y las ventanas están quebradas. Todas las cajas y bolsas en la parte de atrás (los archivos, las fotos, las botellas de vino vacías) se han ido. Alguien se ha llevado todo lo que David Martin posee.

O, deberíamos decir, lo que se robó.

Pero el verdadero David Martin, el reverendo enterrado en un agujero muy poco profundo en una cantera cercana, ya no lo necesita.

Elementos Positivos

Retrocedamos un poco y veamos cómo se conocieron estos dos David Martins, el verdadero y el que robó su identidad.

El verdadero David Martin era de hecho un hombre de Dios, conduciendo a un nuevo trabajo en medio de la nada. En el camino, vio a un hombre que yacía al costado del camino. Martin lo recogió, lo llevó a un café y le compró algo de comida. Y cuando el extraño devoró su desayuno como si no hubiera comido durante semanas, Martin empujó su propio plato de comida hacia el extraño para que él también pudiera comer eso.

“Dios es gracioso”, murmura el pastor latino para sí mismo en español, “al traerte a mí”.

Este acto de amabilidad no culmina en un final feliz para el reverendo, y presagia uno de los temas más importantes de la película: lo que podría haber sido.

Aún así, cuando el hombre que ahora dice ser David llega a Bevel, su presencia sirve como un extraño catalizador para un cambio positivo. Y a lo largo de todo, vemos cómo las personas en esta pequeña ciudad disfuncional cuidan de sus seres queridos, aunque a menudo de manera imperfecta.

Contenido Espiritual

“Soy un hombre religioso”, le dice el verdadero David Martin al desconocido. Una cruz cuelga de su espejo retrovisor. Tiene un certificado en la parte trasera de su camioneta que demuestra que es pastor. Si bien se ha desviado del camino de la justicia (como veremos más adelante), David aun cree en Dios y en su poder para sanar. Y cuando llega a la cantera por un momento, le dice al extraño que debe confesar sus pecados.

“Hay poder en la confesión”, dice el reverendo.

“No creo en tu religión”, le dice el extraño.

“La religión no tiene nada que ver con eso”, dice David, pero continúa insistiendo en que es el primer paso hacia la redención y la salvación, que todo lo que ha hecho se puede limpiar. “Quiero que te entregues a Dios”, agrega. Eso lleva a una confrontación que culmina con la muerte de David.

Cuando el extraño llega posteriormente a la iglesia, no sabe nada acerca de su nueva vocación, por lo que comienza a leer la Biblia del hombre muerto, comenzando con 1 Timoteo. No tiene antecedentes teológicos o incluso religiosos para agregar al texto, por lo que simplemente lee su primer capítulo a su escasa congregación, lo que permite que el único congregante de habla inglesa traduzca al resto de los fieles.

“Jesucristo vino a este mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el primero”, dice el extraño. Él lee las palabras de Pablo sobre ser un “blasfemo, un perseguidor y un hombre violento”, sintiendo el peso de las palabras sobre él.

Y así comienza el ministerio del extraño. Él lee la Biblia y agrega poco. Se comporta con una profunda humildad inquebrantable, muy consciente de que es el principal pecador. La gente comienza a notar que él es diferente de la mayoría de los ministros que han conocido. “He conocido a algunos predicadores en mi día”, dice Celia. “No eres como ninguno de ellos”. Y a medida que predica, sin condenación, su rebaño comienza a crecer. Alguien incluso se para en la iglesia y confiesa que ella es “sucia” y siente que no puede ser salvada,  pero luego le pide al extraño que la bautice. Y este lo hace en una hermosa ceremonia junto al río.

The Quarry es, en esencia, una historia profundamente religiosa: vemos vestimentas espirituales y pasamos mucho tiempo dentro de una pequeña iglesia (una que también sirve como sede de un tribunal de circuito). La gente habla bastante sobre asuntos religiosos. La gente canta himnos, a veces para sí mismos. Escuchamos muchos pasajes bíblicos (la mayoría de los cuales tienen un doble significado y algunas interpretaciones que pueden ser controvertidas).

Celia fuma un cigarrillo con una mano mientras sostiene un rosario con la otra. El jefe de la policía local, señalando que el extraño no sonríe mucho, sugiere que mire a algunos predicadores de televisión para “obtener algunos consejos”. Cuando se le pide al extraño que ore, comienza a recitar el Padrenuestro, pero no conoce las palabras después de ” Padre Nuestro”. Sin embargo, después de una pausa, la congregación hace la oración, asumiendo que su propio reverendo quería que ellos mismos dirigieran la oración. La hipocresía también es un gran tema, aspectos de los cuales profundizaremos un poco más adelante.

Pero la historia una y otra vez llega al impulso teológico central de la película: la importancia de la confesión y el perdón. Y vemos que la necesidad de confesar del extraño crece a medida que avanza la película. Resulta que el verdadero David Martin tenía razón: hay poder en la confesión, incluso si los resultados de esa confesión, en el contexto de la película, están mezclados.

Contenido Sexual

David Martin hace una confesión propia al extraño. “Yo amaba a una mujer y ella me amaba”, dice. Pero la mujer tenía esposo e hijos, y “Soy un hombre religioso”. Se sugiere que esta podría haber sido la razón principal por la que dejó (o se vio obligado a abandonar) su congregación anterior.Pero la inmoralidad sexual, sugiere la película, no es nada nuevo para el tipo de predicadores a los que esta pequeña ciudad de Texas está acostumbrada. Cuando el extraño entra a la habitación de Celia tarde una noche, ella murmura que él podría ser “como todos los demás” después de todo. (Sin embargo, acaba de entrar para preguntar qué himno se estaba cantando Celia). Y cuando el extraño informa por primera vez que le robaron sus cosas y el jefe de policía le pregunta si estuvo con alguien durante la noche, el extraño se sorprende, dado que es un “pastor”.

“No me importa con quién se acuesta, reverendo”, dice el jefe. “Le pregunto si viaja solo”.

Sin embargo, el jefe de policía está durmiendo con alguien: Celia. El extraño los escucha en la cama juntos, y luego los vemos a los dos en la misma habitación: el jefe se está quitando la ropa mientras Celia yace en la cama, aparentemente desnuda, pidiéndole que se quede a pasar la noche por una vez. Él le dice que no “ruegue”, y una Celia enojada se pone la bata. (La vemos con la espalda desnuda y breves indicios sombreados de otras partes de su cuerpo).

El jefe de policía hace una broma sucia sobre sexo oral y circuncisión.

[Advertencia de Spoiler] No sabemos de qué está huyendo el extraño hasta el final de la película, pero resulta que descubrió a su esposa y su amante juntos y, en un apasionado ataque, los mató a ambos.

Contenido Violento

El asesinato de David Martin (que se repite una vez durante la película) tiene lugar a cierta distancia de la cámara: el desconocido lo golpea en la cabeza con una botella de vino y David cae fuera de vista.
Escuchamos lo que podría ser el último gorgoteo del hombre, pero lo siguiente que vemos de él es su cadáver sin vida (con una herida sangrienta en la cabeza). Cuando el extraño arrastra el cuerpo a un lugar para enterrarlo, un pedazo de vidrio se le atasca en la palma de su mano, que saca de forma gráfica y dolorosa. Venda la herida con un trozo de la camisa del muerto, y la herida persiste a lo largo de la película, tal vez destinada a servir como un eco silencioso de la palma perforada de Cristo, o tal vez la naturaleza hiriente del pecado.

Más tarde vemos el cadáver semienterrado, y se ve realmente grotescamente malo. El jefe de policía describe en detalle qué trozos han comido los animales. El extraño a veces ve a David en sueños o visiones, luciendo como él mismo pero con la herida sangrienta aún en exhibición.

Otro hombre es arrestado por el asesinato de David, y dos agentes entran a una celda con el hombre para extraer una confesión. La próxima vez que vemos al hombre acusado, luce una serie de moretones y abrasiones en la cara. El hermano de 12 años del hombre también sufre una herida sangrienta en la cabeza a manos de la policía.

El extraño tiene algunos sueños bastante desordenados, incluido uno de ellos atrapado en lo que parece ser un ataúd y un edificio en llamas. Más tarde, arranca un póster de búsqueda que aparentemente es para él: el póster nos dice que es buscado por asesinato e incendio premeditado.
Dos hombres son apuñalados, uno hasta la muerte. Una herida de bala también puede conducir a una desaparición.  Nos enteramos de que alguien murió en un accidente de tráfico.

Lenguaje Vulgar

Nueve palabras f en inglés y unas seis palabras mierd’. También escuchamos “cul–”, “put-“, “maldición” y “demonios”. Se abusa del nombre de Jesús dos veces.

Contenido con Alcohol o Drogas

David Martin bebe vino directamente de la botella mientras conduce. (Ya ha vaciado unas cuantas.) Cuando entra en la cantera, es para que pueda volverse “sobrio”, y su insistencia en que el extraño confiese sus pecados se hace bajo la influencia del alcohol. Por su parte, David le confiesa al extraño que es un alcohólico, a lo que el extraño le dice que eso no es un secreto.

El extraño rechaza el vino, pero el hombre que roba las cosas de la parte trasera de la camioneta bebe un poco más tarde.

El ladrón, un hombre llamado Valentín, usa la cantera para sus propios fines: cultivar marihuana. Es un conocido traficante de drogas, y él, su hermano pequeño, Paco, atiende a la cosecha en medio de la noche.

Y cuando parece que la policía anda detrás de la cosecha, Paco va a la cantera y arranca las plantas ilegales.

Celia y el jefe de policía beben alcohol (el jefe dispara a las latas de cerveza vacías), y Celia también fuma cigarrillos.

Conclusión

Cuando el extraño se para frente a esa pequeña iglesia, vestido con las vestimentas de otro hombre y predicando de la Biblia de otro hombre, sabe que las personas que lo miran desde la habitación están buscando sabiduría. Confort. Verdad.

No tiene sabiduría ni consuelo para dar. Pero, contra todo pronóstico, ha tropezado con un poco de verdad.

“No es para mi que estás aquí”, dice. “Sino por las palabras. El libro. No sé lo que digo “.The Quarry está clasificada como Contenido Fuerte, y como tal tiene algunos problemas obvios, especialmente cuando se trata del lenguaje crudo de la película. Al igual que el extraño en el núcleo de la película, esta historia no es impecable.

Y sin embargo, hay una verdad aquí, y es que la verdad misma, y ​​confesar esa verdad, puede liberar a las personas.

Esa libertad viene con advertencias. Esta no es una película cristiana estándar con un final feliz para todos los involucrados. La película abarca el tipo de paradojas que han sido parte de la fe desde su inicio: en nuestra debilidad somos fuertes. La necedad de Dios es más sabia que la sabiduría del hombre. Es posible vivir y aun estar muerto. Y a veces encontramos un tipo diferente de vida en medio de la muerte y el sufrimiento.

El jefe de policía nos dice que “el perdón sólo funciona en un mundo donde la gente aprende sus lecciones. Pero no lo hacen. Al menos no aquí. Y, de hecho, no todos aprenden sus propias lecciones hasta el final, tal vez cuando es demasiado tarde, si es que las aprenden. Pero las lecciones mismas aún tienen poder y resonancia. Incluso si los personajes de la película son resistentes a ellos, los espectadores no necesitan serlo.

(traducido por María C. Chacón León)

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